Thursday 17 November 2016

KUMPULAN PIDATO BAHASA ARAB

 URGENSI BELAJAR

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَـالَمِيْنَ وَبِهِ نَسْتَعِيْنُ عَلَى أُمُوْرِ الدُّنْيَـا وَالدِّيْنِ وَالصَّـلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلىَ سَـيِّدِ المُرْسَـلِيْنَ مُحَـمٍّد وَعَلَى اَلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ . رَبِّ اشْـَرحْ لِي صَـدْرِيْ وَيَسِّرْلِي أَمْـِريْ وَاحْلُلْ عُقْـدَةً مِنْ لِسَـانِي يَفْقَـهُ قَـوْلِي ...أَمَّـا بَعْد : قـال الله تعـالى في كتـابه الكريم أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ( يَرْفَعِ اللهُ الَّذِيْنَ اَمَنُوْا مِنْكُمْ وَاَّلذِيْنَ اُوْتُوا الْعِـلْمَ دَرَجَـاتٍ )
المُحْتَرَمُوْنَ
سِيَـادَةُ رَئِيْسِ الجَلَسَة
سِيَـادَةُ رَئِيْسِ المَدْرَسَة
سِيـَادَةُ الأَسَـاتِذ وَالأَسَـاتِذَة
وَجَمِيْعُ الأَصْحَـابِ الأَحِبَّـاء
أيَها الأحبة في الله:
اوَلا هَيـَّا بِنَـا نَشْكُرُ اللهَ تعـالى الَّذِي قَدْ أَعْطَـانَا جَمِيْعَ نِعَمِهِ وَمِنَنِهِ عَلَيْنَا حَتَّي نَسْتَطِيْعَ أَنْ نَجْتَمِعَ فِي هَـذَا المَكَـان المُبَـارَك.
ثانيـا نُصَلِّي وَنُسَلِّمُ عَلىَ سَيِّدِنَا وَحبِيْبِنَا مُحَمَّدٍ ص.م. وَعَلىَ اَلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ.
أيَها الأحبة في الله : أُقَدِّمُ أَمَـامَكُمْ خُطْبَةً قَصِيْرَةً تَحْتَ المَوْضُوْعِ ( أَهَـمِّيَةُ التَّعَـلُّمِ ) كُلُّ هَـذَا لَيْسَ إِلاَّ لِأَمْـرِ أَسـَاتِذَتِنَـا المَحْبُوْبِيْن عَسَى اللهُ أَنْ يُوَفِّقُ مَـا سَأَقُوْل....ـ أمين.
أَيُّهَـا الإِخْوَةُ الأَعِـزَّاءُ : طَلَبُ العِـلْمِ فَرِيْضَةٌ عَلَيْنَا قـال رسول الله صـلى الله عليه وسـلَم ( طَلَبُ العِلْمِ فَـرِيْضَةٌ عَلَى كُـلِّ مُسْلِمٍ ) وَوُجُوْبُ طَلَبِ العِـلْمِ كـَافَّةً لِلرَّجُلِ وَالنِّسَـاءِ , لِلصَّغِيْرِ وَالْكَبِيْرِ حَتَّى قَالَ صـلى الله عليه وسـلَم ( أُطْلُبِ العِلْمَ مِنَ المَهْدِ اِلَى الَّلحْـدِ )
أَيُّهَـا الإِخْوَةُ الأَعِـزَّاءُ : كُنْ عَـالِمًـا وَلَا تَكُنْ جَـاهِلًا لِأَنَّ اللهَ تعـلى فَضَّلَ عِبَـادَهُ العَـالِمَ عَلىَ الجَـاهِلِ ,كَمَـا قال تعـالى فيِ كِتَـابِهِ الكَرِيْمِ (يَرْفَعِ اللهُ الَّذِيْنَ اَمَنُوْا مِنْكُمْ وَاَّلذِيْنَ اُوْتُوا الْعِـلْمَ دَرَجَـاتٍ ) وكمـا قـال صـلى الله عليه وسـلَم ( فَضْلُ العَـالِمِ عَلَى العَـابِدِ كَفَضْلِ القَمَرِ عَلىَ سَائِرِ الكَوَاكِبِ ) وَقَـالَ العُلَمَـاءُ الأَخْـَيارُ : ( لَيْسَ المَـْرءُ يُوْلَـدُ عَـالِمًـا # وَلَيْسَ أَخُ العِـلْمِ كَمَنْ هُوَ جـَاهِلٌ )
أَيُّهَـا الإِخْوَةُ الأَعِـزَّاءُ : لَابُدَّ أَنْ نَغْتَنِمَ` أَوْقَاتَنَا بِكَثْرَةِ التَّعَلُّمِ وَتَقْلِيْلُ الَّلعْبِ لِأَنَّ التَّعَلُّمَ وَقْتُ الصِّغَـارِ يُسَهِّلُ لَنَا لِإِقْبَـالِ العِـلْمِ وَقُوَّةٍ فِي الحِفْظِ, قَـال الشَّـاعِرُ ( التَّعَلُّمُ فِي وَقْتِ الصِّغَـارِ كَـالنَّقْشِ عَلَى الحَجَـرِ وَالتَّعَلُّمُ فِي وَقْتِ الكِـبَـارِ كَـالنَّقْشِ عَـلَى المَـاءِ )
أَيُّهَـا الإِخْوَةُ الأَعِـزَّاءُ : وَلَكِنْ لَابُدَّ لَنَـا أَنْ نَتَذَكَّرَ بِأَنَّ العِـلْمَ بِغَيْرِ عَمَلٍ لاَ فَـائِدَةَ لَهَـا , كمـا قـال ( العـِلْمُ بِلاَ عَمَـلٍ كـَالشَّجَرِ بِلَا ثَمَـرٍ ) لـِذَا، هَـيَّا بِنَـا نَعْمَـلَ بِمَـا عَـلِمْنَا وَنَبْدَأُ مِنْ أَنْفُسِنَا. وَأَهـمُّ شَيْئًا الذي لَانَنْسِيْهِ، هَيَّا بِنَا نَبِرُّ وَالدِيْنَا وَنَحْتَرِمُ أَسَـاتِـذَتِنَا لِأَنَّ ذلك كُـلَّهَـا سَبَبُ النَّجَـاحِ فِي الـدُّنْيَـا والأَخِـرَةِ , كمـا قال تعـالى ( يـَاأَيُّهَـا الَّذِيْنَ أَمَنُوْا إِذَا قِيْلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوْا فيِ المَجَـالِسِ فَافْسَحُوْا يَفْسَحِ اللهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيْلَ انْشُزُوْا فَانْشُزُوْا .)
أيها الأحبة في الله,, إِذَا وَجَـدْتُمْ خَطَأً فِي كَلاَمِي، كُلُّ ذَلِكَ مِنِّي,,, وَإِذَا وَجَدْتُمْ صَوَابًـا فَمِنَ اللهِ...وَأَخِيْرًا هَيَّـا بِنَا نَخْتِمُ هَذَا الكَلاَمَ باِلدُّعَـاء : الَّلهُمَّ اجْعَلْ أَعْمَالَنَا صَالِحَةً، وَاجْعَلْهَا لِوَجْهِكَ خَالِصَةً، وَلَا تَجْعَلْ لِأَحَدٍ فِيْهَا شَيْئًا، يَا رَبِّ العَالَمِيْنَ هَـدَانَا اللهُ وَإِيَّـاكُمْ أَجْمَعِيْن .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركـاته .
Yang terhormat:
Pengatur acara (MC),
Para dewan guru,
Teman-temanku yang tercinta,
Para hadirin yang berbahagia
Pertama-tama mari kita panjatkan puji dan syukur kehadirat Allah swt yang telah memberikan kepada kita beribu-ribu nikmat-Nya sehingga kita dapat berkumpul di tempat yang penuh berkah ini. Yang kedua mari kita sampaikan shalawat beserta salam kepada junjungan dan kekasih tercinta yakni Nabi Muhamamad saw, kepada keluarganya, dan para sahabatnya.
Para hadirin yang berbahagia.
Berdirinya saya di depan kalian tiada lain hanya untuk menyampaikan pidato singkat dengan judul: “Pentingnya Menuntut ilmu (belajar)”. Ini adalah tangggung jawab guru-guru kami  untuk menjelaskannya, akan tetapi semoga Allah memberikan taufik-nya kepada saya untuk dapat menjelaskannya.
Saudara-saudaraku yang berbahagia.
Menuntut ilmu itu hukumnya wajib bagi kita sebagaimana Nabi Muhammad saw. bersabda: ”Menuntut ilmu itu wajib bagi setiap muslim”. Dan kewajiban menututnya itu berlaku kepada semua orang baik laki-laki ataupun perempuan, anak kecil ataupun orang dewasa. Sampai Nabi mengatakan;” tuntutlah ilmu dari semenjak di buaian sampai liang lahat”.
Saudara-saudaraku yang berbahagia.
Jadilah orang yang berilmu dan janganlah menjadi orang yang bodoh karena Allah melebihkan hamba-Nya yang berilmu terhadap hamba-Nya yang bodoh. Sebagaimana firman-Nya dalam Al-Qur’an:”Niscaya Allah akan meninggikan derajat Orang-orang yang berilmu dan beramal shalih beberapa derajat”. Dan sebagaimana sabda Nabi saw.” Keutamaan orang yang berilmu terhadap orang yang bodoh seperti keutamaan bulan terhadap bintang-bintang di langit”. Para Ulama shaleh mengatakan:”Tidaklah seseorang itu dilahirkan dalam keadaan berilmu # Tidaklah orang yang berilmu itu seperti orang bodoh”.
Saudara-saudaraku yang berbahagia.
Kita mesti menggunakan waktu-waktu kita dengan memperbanyak  belajar dan sedikit bermain. Karena belajar di waktu kecil itu akan memudahkan seseorang dalam menerima ilmu dan kuat hafalan. Seorang penyair berkata:”belajar di waktu kecil bagaikan mengukir diatas batu, sedangkan belajar di waktu dewasa bagaikan mengukir diatas air”.
Saudara-saudaraku yang berbahagia.
Akan tetapi kita perlu ingat bahwa ilmu tanpa amal itu tidak bermanfaat. Sebagaimana sabda Nabi saw.”ilmu tanpa amal itu bagaikan pohon tak berbuah”. Oleh karena itu mari kita mengamalkan ilmu yang kita tahu dan mulai dari diri kita sendiri. Dan sesuatu paling penting yang tidak boleh kita lupakan mari kita berbuat baik kepada kedua orang kita dan menghormati guru-guru kita karena hal tersebut merupakan kunci kesuksesan di dunia dan akhirat. Sebagaimana firman Allah;” apabila dikatakan kepadamu lapangkanlah tempat dudukmu di suatu majlis niscaya Allah akan melapangkanmu, dan apabila dikatakan kepadamu berdirilah kemudian mereka berdiri….”
Saudara-saudaraku yang berbahagia.
Apabila ada kesalahan dari apa yang saya sampaikan itu semua datangnya dari kebodohan saya, dan apabila ada benarnya maka itu semata-mata datang dari Allah. Terakhir, mari kita tutup pidato ini dengan doa:“ Ya Allah jadikanlah apa yang kami kerjakan itu menjadi amal shaleh, dan semata-mata karena mengharapkan ridho-Nya dan bukan karena sesuatu apapun”.



MENCARI ILMU
أالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الحمدلله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ...
الثناء والعرفان ما لا نهاية نسأل الله أن يعطي امتيازات لا نهاية لها، النعم، وهدايته لنا جميعا. لأن الله صالح والتوجيه في شكل العقيدة الإسلامية والذي يجعلنا تبقى قوي المشي على درب الله. وتفضل الصحة وفرصة من الله حتى اليوم على أي حال يمكننا أن يتجمع في هذا المكان من أجل إجراء النشاط الذي من واجبنا كمسلمين، وهي الدراسة.
الصلاة والسلام قد تبقى مخصصة لسيدنا ونبينا محمد، الذي أرسله الله إلى هذه الأرض باعتبارها الليل رحمة العلمين، الذي كان بقصف الخطأ ورفع راية الحق، ومحاربة للإسلام أن ينزل لنا باعتباره نعمة لا توصف الله سبحانه وتعالى.
السيدات وتمجد الله، في هذه المناسبة سأقدم محاضرة عن "فضل طالب العلم"
نحن نولد على هذه الأرض في حالة لم يكن لديك المعرفة. ولذلك، يلتزم كل من الوالدين لتثقيف وتعليم العلوم للأطفال. لأن البشر يولدون في هذا العالم ليست المعرفة، ثم أمر الله جميع الناس، وخاصة المسلمين لمعرفة أو لدراسة تمهيدا للحياة. هذا هو وفقا للأحاديث النبوية.
"
كما شخص لم يولد في حالة جيدة، وصاحب العلم الذي ليس هو نفسه كما تعلم أحمق."
في رأي الدين، والعلم هو شيء غير نقي نسبيا. العلم هو مثل مصباح أو ضوء في ليلة مظلمة. كان شخص المناسب لتعمل بشكل جيد في ليلة مظلمة مع أي ضوء أو مصباح، وكذلك الشخص لا يستطيع أن يميز بين الحق والباطل، إلا مع العلم.
وفيما يتعلق بدراسة الأوامر، أمر الله ضمنا في اول الوحي أنزل على النبي محمد، الآية سورة العلق 1-5:
1
قراءة مع (دعوة) باسم ربك الذي خلق،
2
ما خلق الإنسان من علق.
3
اقرأ وربك هو الرحمن الرحيم،
4
تدريس (الإنسان) بوساطة الكلام
5
درس رجل ما انه لا يعرف.
الوحي الأولى، كدليل على تعيين محمد بأنه رسول الله، أمر قراءة = قراءة ". وإن لم تكن مباشرة يقول "تعلم"، ولكن أمر الله في هذه الآية قراءة هو الأمر الضمني للإنسان للتعلم، لأن القراءة هي طريقة واحدة للتعلم. المقصود هنا ليس فقط القراءة قراءة كتاب أو موضوع، ولكن ذات مغزى أيضا كأمر على قراءة وفهم آيات الله.
لا ندرك أن هذا الوحي الأول الذي هو أمر لقراءة معنى واسع لأهمية التعلم؟ الله لم يفقد اول الوحي في شكل أمر على الصلاة والصيام والصدقة والإحسان وهلم جرا، ولكن القراءة = قراءة "يمكننا تفسير كأمر للتعلم. فإنه يدل على أن قبل أن فعل الخير، ونحن يجب أن يكون معرفة، والتي بإذن الله سوف تستهل في عالم من السعادة الآخرة
الإسلام لا يريد شعبه بؤسا في العالم وفي الآخرة. لذلك، ودراسة الأمر لا يفرق بين الرجل والمرأة. بالمعنى الدقيق للكلمة، ودراسة واجب على كل مسلم، حتى في مكان بعيدا عن البلاد، وقول النبي محمد:
"
اطلبوا العلم ولو في الصين لأن البلد يدرسون في الواقع واجب على كل مسلم. من المؤكد أن الملائكة تضع أجنحتها في متعة ملاحقة العلم لمطالب العلم) رواه ابن عبدي آل بار(
من الآيات والأحاديث أعلاه، يمكن الاستنتاج أن دراسة القانون هو إلزامية أساسا / اجبة. هناك فرض قانوني عين مثل دراسة الدين، وخاصة تلك المرتبطة عبادة الله كما الوضوء الطريقة، الصلاة، وهلم جرا. وهناك أيضا قانون كفاية اجبة، مثل هناك حاجة العلوم لدعم شؤون العالم، مثل علم الطب أصبح هذا شيء مهم لتغذية الجسم، أو الحساب ليصبح هذا شيء مهم في البيع والشراء، وتقسيم الوصايا، العقارات وغيرها. بالإضافة إلى ذلك، دراسة القانون يمكن أن تصبح غير مشروع إذا علمت المعرفة يمكن أن يجلب الضرر لنفسه أو الآخرين، أو مضللة وضارة، مثل السحر الأسود والسحر والعلم والسحر وهلم جرا.
تطورت العلوم جنبا إلى جنب مع الزمن. إذا كان لنا أن تتوقف عن التعلم، في حين أن العلم ينمو، فإننا سوف تترك وراءها. لذلك، لا تتوقف عملية التعلم الإنساني عندما ننتهي من الدراسة في مقاعد البدلاء التعليم. دراسة لم نقم فقط في المدرسة أو الكلية. في الواقع، هذا العالم هو التعليم المختبر. كل عنصر هو وسيلة لتوسيع واتخاذ العبر. ولذلك، ينبغي أن تبدأ عملية التعلم الإنسان يولد البشر لاختيار الموت. قال رسول الله صلى:
أطلبوا العلم من المهد الى اللهد
"
اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد"
الحديث هو أساس التعبير "التعليم الطويلة في الحياة" أو التعليم مدى الحياة. استنادا إلى حديث ذلك، يجب أن نكون دوافع أبدا متعب للتعلم. نحن عازمون على دراسة هذا الصراع والعبادة لله، مع نية أن يوما ما سوف تقاسمها مع الآخرين، لذلك أن المعرفة لدينا مفيد ليس فقط بالنسبة لنا، ولكن أيضا في غيرها من المخلوقات من الله.
لم تتوقف أبدا عن تعلم أشياء مفيدة، طالما يتم إعطاء لنا الفرصة من قبل الله. مع نية صادقة في سبيل الله، نأمل جميعا أن الأولوية لدراسة كما وعد الله ورسوله. آمين.
حتى أستطيع أن أقول. قد تكون مفيدة لنا جميعا. إذا كان هناك نقص في ظهور نفسي كمخلوق ضعيف الذين لم يهرب من الخطأ، وقبل كل شيء يرجى أن يغفر الخطأ وطلب المغفرة من الله سبحانه وتعالى. يتم التحدث عن الحقائق من الله سبحانه وتعالى كما الخالق من هو لم يكن مثاليا، يمكن أن تستخدم بمثابة درس وإجترار. كلمة أخيرة:
شكرا لك، و
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Mewujudkan Generasi Muda yang Pintar, Sehat dan Berakhlakul Karimah السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ بسم الله الرحمن الرحيم، الحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ، وَبِهِ نَسْتَعِيْنُ عَلَى أُمُوْرِ الدُّنْيَا وَالدِّيْنِ، أَشْهَدُ اَنْ لَاإِلَهَ إِلاَّ اللهَ وَحْدَهُ لَاشَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلىَ أَشْرَفِ الأَنْبِيَاءِ وَالمُرْسَلِيْن، سَيِّدِنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آَلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلىَ يَوْمِ الدِّيْنِ. أَمَّا بَعْدُ. أَلمحترمون أَيُّهَا الإِخْوَان الكُرَمَاء.... وَأَيُّهَا الحَاضِرُوْنَ رَحِمَكُمُ اللهُ لاَ كَلِمَةَ وَلَا قَوْلَ أَلْقَيْتُهَا إِلاَّ كَلِمَةَ الشُّكْرِ.... الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ الَّذِي قَدْ أَعْطَانَا رَحْمَةً وَتَوْفِيْقًا حَتَّى قَدَرْنَا عَلَى الإِجْتِمَاعِ فِي هَذَا المَجْلِسِ المُبَارَكِ. وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلىَ أَسْعَدِ المَخْلُوْقَاتِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم حَامِلِ البُشْرَى عَلىَ المُتَّقِيْنَ وَحَامِلِ النُّذْرَى عَلىَ المُرْجِمِيْنَ. أَيُّهَا الحَاضِرُوْنَ السُّعَدَاءُ... ظَهَرَ أَمَامَنَا بَيْنَ الرَّجَاءِ وَ التَّحَدِّي، الرَّجَاءُ هُنَا أَنَّنَا قَدْ شَهِدْنَا نَهْضَةَ الإِسْلاَمِ وَنُشُوْرَهُ فِي هَذَا الزَّمَانِ، بِمَعْمُوْرِ المَسَاجِدِ وَالمُؤَسَّسَاتِ وَالتَّعْلِيْمَاتِ فيِ عُلُوْمِ الدِّيْنِ. بَلْ التَّحَدِّي الَّذِي نُقَابِلُ الأَنَ هُوَ ثَقَافَةُ الغَرْبِيِّ بِوَسَائِلِ كُوْبُوْتِيْر، التِّلْفَاز، إِنْتِرْنِيتْ وَغَيْرِ ذَلِكَ. وَهَذِهِ الوَسَائِلُ تَتَضَمَّنُ سَلْبِيَّةً. كَمَا قَالَهَا دُكْتُور فِرْدَمْ وِلِيُمْ : أَنَّ بَعْضَ أَثَارِ السَّلْبِيَّةِ مِنْ وَسَائِلِ الإِتِّصَالِ وَالمُوَاصَلاَتِ هُوَ تَغْيِيْرُ ثَقَافَةِ المُجْتَمَعِ، وَنَحْنُ لاَنَخَافُهُ لَوْ كَانَ التَّغْيِيْرُ مَسِيْرًا إِلىَ وَجْهٍ إِجَابِيٍّ ، بَلِ الوَاقِعُ أَنَّ التَّغْيِيْرَ مَسِيْرًا إِلىَ عَكْسِهِ أَيْ إِلَى وَجْهٍ سَلْبِيٍّ . مِنْهَا كَثِيْرٌ مِنْ جَيْلِ شُبَّانِنَا كَطَالِبِ المَدْرَسَةِ وَاقِعًا عَلىَ بِيْئَةِ السَّكْرَانِ مِثْلُ brandy, ecstasy, whiskyوَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. المُعْتَمَدُ الوَحِيْدُ وَالقَبْضَةُ الوَحِيْدَةُ لِدَفْعِ حَيَاةِ النَّاسِ مِنْ أَيِّ التَّحَدِّي وَالإِخْتِيَارِ والإِمْتِحَانِ هِيَ الإِمْتِمْسَاك ُبِالإِسْلاَمِ وَالرَّجَاءِ لِمَرْضَاةِ اللهِ، هَا هِيض ذَا مرجق وَمَأْمُوْلٍ لِأَجْيَالِ الإِسْلَامِ وَطُلاَّبِ المَدْرَسَةِ، عَلىَ الحِيْنِ لِمُوَاجِهَةِ الحَيَاةِ بِالخَيْرَاتِ وَالحَسَنَاتِ بِهَذِهِ القَبْضَةِ. مُطَابِقًا وَمُنَاسِبًا بِتَغْيِيْرِ قَوْلِ القَائِلِ أَنَّ المَدْرَسَةَ هِيَ المُؤَسَّسَةُ القَادِرُة لِتَرْقِيَةِ عِلْمِيَّةِ الطُّلاَّبِ المُنَاسِبَةِ بِنُمُوِّ العُلُوْمِ وَتِكْنُوْلُوْجِيَّةِ، ذِكْرَى لِأَهَمِّيَّةِ دَوْرِ المَدْرَسَةِ فِي بِنَاءِ الإِنْسَانِ الإِسْلاَمِيِّ وَمُتَخَلَّقٍ بِمَكَارِمِ الأَخْلَاقِ فَقَالَ اللهُ تعالى في سورة النساء الأية التَّاسِعَة: (وَلْيَخْشَ الَّذِيْنَ لَوْ تَرَكُوْا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوْا عَلَيْهِمْ....الأية) إِخْوَانِي الأَعِزَّاء... وَلْنَخْشَ وَلْنَخَفْ لَوْ تَرَكْنَا أَجْيَالاً ضَعِيْفَةً، إِمَّا مِنْ جِهَةِ المَالِ وَالجَسَدِ وَالعِلْمِ وَجِهَادِ الحَيَاةِ وَأَخْوَفُ مِنْ ذَلِكَ هُوَ سُوْءُ الأَخْلاَقِ لِمَاذَا؟ لِأَنَّهُ سَيُفْسِدُ وَيُسَمِّمُ نَتِيْجَةَ الجِهَادِ الكَرِيْمِ، حَتَّى لَايَصِيْرُوا رَاِئدَ الأَعْبَاءِ بَلْ جمة ومؤقة ومحطمة الأعمار، نعوذ بالله من ذلك. مَعَ أَنَّ التَّارِيْخَ سَيُخْبِرُنَا وَيُشِيْرُنَا إِلىَ الحَمَّاسِ بِكُلِّ الحَمَّاسِ، وَمُسْتَوْلِيَةٍ عَامِيَةٍ دِيْنِيَّةٍ، دِيْن الإِسْلاَمِ الَّذِيْ نُعَانِقُهُ. شُبَّانُ اليَوْمِ رِجَالُ الغَدِّ، نَحْنُ اليَوْم شُبَّانُ وَسَوْفَ نَكُوْنُ رِجَالاً وَقَوَّادًا فِي المُسْتَقْبَلِ. لِذَا لِتَحْقِيْقِ المُجْتَمَعِ الدِّيْنِيِّ أَعْنِي مُجْتَمَعًا يَعْتَمِدُ أَهْلُهُ عَلىَ المَبَادِئِ الخَمْسَةِ يَطِيْقُوْنَ أَوَامِرَ رَبِّهِمْ وَيَرْسِخُوْنَ فِي المَعَارِفِ وَالتِّكْنثوْلُوْجِيَ لاَبُدَّ عَلَيْنَا أَنْ نُطَبِّقَ وَنُحَقِّقَ ثَلاَثَةَ أَشْيَاءَ: - النِّظَامُ وَالنَّشَاطُ الإِنْسَانُ المِثَالِيُّ لاَبُدَّ مِنْ نِظَامٍ وَنَشَاطٍ فِي طَلَبِ الرِّزْقِ وَتَصَرُّفِ المَالِ فيِ سَبِيْلِ اللهِ لإِسْتِعْدَادِ المُسْتَقْبَلِ النَّاجِحِ وَعَلَى العَكْسِ إِذَا كُنَّا كَسْلَانًا لَيْسَ لَنَا نِظَامٌ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ الغَامِضَةَ وَالمُؤْسِفَةَ لِأَنَّ الكَسْلَ لَايُطْعِمُ العَسَلَ، وَالإِنْسَانُ الكَسْلَانُ لاَيَذُوْقُ حُلْوَ العَسَلِ، لَايُسْرَ إِلاَّ بَعْدَ العُسْرِ وَلَاجِهَادَ إِلاَّ بِالتَّضْحِيَةِ. الكَسُوْلُ وَقْتَ الشَّبَابِ هَلَاكٌ وَقْتَ الكِبَرِ. - الأَمَانَةُ الأَمَانَةُ مِنْ مُمَيَّزَاتِ الإِنْسَانِ المِثَالِيِّ، الأَمَانَةُ نَحْوَ نَفْسِهِ وَ نَحْوَ غَيْرِهِ ، لَابُدَّ عَلَى الأَمِيْنِ مِنَ التَّعَاوُنِ لِمَاذَا؟ لِأَنَّ بِالتَّعَاوُنِ الخَالِصِ سَتَكُوْنُ شَخْصًا قَوِيًّا وَحِفْظًا لِحَيَاتِهِ. - الإِنْسَانُ المِثَالِيُّ لَايُصِيْبُهُ اليَأْسُ، مُبَاشِرُ حَسَبِ دِرَايَتِهِ وَجُرْفَتِهِ لَايَزَالُ يَبْحَثُ وَيَبْحَثُ، حَتَّى يَكُوْنَ مَاهِرًا خَيْرَ الأُمَمِ قَالَ تَعَالَى: (وَلَاتَيْئَسُوْا مِنْ رَوْحِ اللهِ إِنَّهُ لَايَيْئَسُوْا مِنْ رَوْحِ اللهِ إِلَّا القَوْمُ الكَافِرُوْنَ) بِنَاءً عَلَى هَذَا بَدَا أَنَّ اليَأْسَ فِي كُلِّ نَوَاحِي الحَيَاةِ مَرْفُوْضٌ وَمَمْنُوْعٌ فِي الإِسْلاَمِ سَوَاءٌ كَانَ فيِ العَمَلِ وَالتَّعْلِيْمِ أَوْ فِي نَيْلِ الأَمَالِ لِأَنَّهُ مِنْ أَعْمَالِ الكُفَّارِ، لِذَا لِمُنَاسَبَةِ هَذَا نَحَثُّ عَلَى الأَجْيَالِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ وَيُقَابِلَ المُسْتَقْبَلَ بِكُلِّ اسْتِعْدَادَاتٍ عَلَى الأَقَلِّ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ لَابُدَّ مِنْ تَوْفِيْرِهَا وَتَطْبِيْقِهَا لِنَيْلِ القمات العاَلِيَةِ الصَّالِحَةِ. أَيُّهَا رَئِيْسُ هَيْئَةِ التَّحْكِيْمِ وَالمُسْتَمِعُوْنَ الكِرَامُ. مُنْذُ بِدَايَةِ هَذِهِ الخُطْبَةِ القَصِيْرَةِ إِلَى نِهَايَتِهَا نَلْخَصُ أَنَّ المَدْرَسَةَ هِيَ مَكَانُ تَرْبِيَةِ وَتَعْلِيْمِ الطُّلَّابِ لِإرْتِفَاعِ وَارْتِقَاءِ الإِمْكَانِيَّةِ البَشَرِيَّةِ. وَالثَّانِي أَنَّهُ قَادِرٌ عَلَى جَعْلِ كُلِّ أُمَّةٍ إِسْلاَمِيَّةٍ وَالتَّخَلُّقِ بِمَكَارِمِ الأَخْلَاقِ بِطَرِيْقَةِ النِّظَامِ وَالتَّصْدِيْقِ أَوِ الصِّدْقِ وَالصَّبْرِ فِي نُفُوْسِهِمْ، وَالثَّالِثُ تَعَمُّقُ العِلْمِ وَالحِلْمِ بِتَطْبِيْقِ تِكْنُوْلُوْجِيَّةِ بِجَانِبِ الإِيْمَانِ وَالتَّقْوَى فِي المَدْرَسَةِ سَتَصِيْرُ المَدْرَسَةُ قَوِيَّةُ وَتَقَدُّمِيَّةً فِي تَعْمِيْرِ النَّاسِ كُلِّهَا. إِكْتَفَيْتُ كَلاَمِيْ فِي هَذِه الَّليْلَةِ أَوْ هَذَا النَّهَارِ وَإِنْ وَجَدْتُمْ مِنِّي خَطَأً فَهُوَ مِنْ نَفْسِيْ وَإِنْ وَجَدْتُمْ مِنِّي صَوَابًا فَهُوَ مِنَ اللهِ، أَخِيْرًا أَقُوْلُ لَكُمْ: وَالسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ و.و. Assalamula’alaikum Wr.Wb Hadirin sekalian, Tiada untaian kata yang patut kita ucapkan kecuali rasa syukur Alhamdulillah kehadirat Allah swt, atas limpahan taufik dan hidayah-Nya sehingga pada hari ini kita dapat berkumpul di majelis yang mulia ini. Shalawat beserta salam semoga tetap kekal abadi kepada putranya Abdullah, buah hatinya Siti Aminah, Muhammad saw, yang telah memberi kabar gembira kepada umat yang bertaqwa dan kabar duka kepada umat yang durhaka. Saudara-saudaraku yang saya cintai, Terpampang di hadapan kita antara harapan dan tantangan. Harapanya, kita menyaksikan kebangkitan Islam sedang berjalan, dimana mesjid-mesjid semakin makmur dan lembaga-lembaga dakwahpun semakin menjamur. Namun, tantangan yang kita hadapi sekarang ini adalah masuknya budaya-budaya barat kedalam kehiidupan Islam terutama melalui televisi, komputer, internet dan lain sebagainya. Yang semua itu trnyata membawa dampak negatif. Seperti apa yang dikatakan oleh Dr. Fredem William bahwa salah satu dampak media komunikasi adalah berubah kultur suatau masyarakat. Kita tidak perlu khawatir kalau perubahan itu membawa kepada hal-hal yang positif, namun, jujur saja saat ini perubahan itu lebih banyak mengarah kepada hal negatif. Contohnya, banyak dari generasi muda kita, tidak terkecuali anak sekolah, yang mereka terjerumus kedalam lingkungan mabuk-mabukan seperti wisky, brandi, ekstasi dan lain sebagainya. Akibatnya, hari demi hari bangsa ini semakin dekat kepada kehancuran. Oleh karena itu, satu-satunya yang dapat diharapkan untuk menolong bangsa ini dari kehancuran yang sudah semakin dekat adalah generasi muda. Namun demikian, tantangan dan cobaan yang harus mereka hadapi sangatlah berat. Mengingat betapa pentingnya peran generasi muda dalam membangun negeri, Allah berfirman dalam surat An-Nisa ayat 9 : وَلْيَخْشَ الَّذِيْنَ لَوْ تَرَكُوْا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوْا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللهَ وَلْيَقُوْلُوْا قَوْلاً سَدِيْدًا Artinya:”Hendaklah takut ( kepada Allah) orang-orang yang sekiranya mereka meninggalkan keturunan yang lemah di belakang (kesejahteraan) nya. oleh sebab itu, hendaklah mereka bertaqwa kepada Allah, dan hedaklah mereka berbicara denga tutur kata yang benar”. Kita seharusnya merasa khawatir apabila kita menjadi generasi yang lemah. Baik itu lemah fisik, lemah ilmu, dan lemah semangat hidup. Dan yang paling berbahaya adalah lemah iman dan akhlak, mengapa? Karena hal itu akan meracuni kehidupan kita. Bila itu terjadi, maka itu bukannya menjadi pelopor-pelopor pembangunan. Namun sebaliknya, menjadi virus penghambat dan penghancur pembangunan. Naudzubillah tsumma naudzubillah. Sejarah telah mengajarkan kepada kta agar memiliki semangat tinggi dan tanggungjawab penuh terhadap kelangsungan bangsa dan agama yang kita anut ini. Karena apa? Karena شُبَّانُ اليَوْمِ رِجَالُ الغَدِّ pemuda hari adalah pemimpin di masa yang akan datang. Oleh karenanya, agar tercipta negeri Indonesia yang aman, tentram, makmur serta mewujudkan masyarakat yang agamis, maka kita am dan mengenaskan. berkualitas. Pertama, disiplin. Generasi muda yang unggul dan berkualitas harus memiliki kedisiplinan yang tinggi, rajin bekerja dan gemar beramal. Semua itu untuk menyongsong masa depan yang cerah nan indah. Namun sebaliknya, jika kita malas tidak memiliki kedisiplinan yang tinggi, maka tunggu saja masa depan yang suram dan mengenaskan. Sebab apa? Sebab manusia pemalas tidak akan merasakan manisnya madu, tapi akan tenggelam dalam pahitnya empedu. Tiada bahagia tanpa lembah derita, tiada perjuangan tanpa pengorbanan. Kemalasan di masa muda adalah kehancuran di masa tua. Kedua, jujur. Kejujuran merupakan salah satu ciri generasi muda yang unggul. Kejujuran bukan hanya jujur terhadap orang lain, tetapi yang paling penting adalah kejujuran terhadap diri bekerja sama yang baik akan terwujud pribadi yang tangguh, kukuh dan utuh. Allah berfirman dalam surat Al-Ahzab ayat 24: لِيَجْزِيَ اللهُ الصَّادِقِيْنَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ المُنَافِقِيْنَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوْبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ كَانَ غَفُوْرًا رَحِيْمًا Artinya:”Agar Allah memberikan balasan kepada orang yang benar itu karena kebenarannya, dan mengadzab orang munafik jika Dia kehendak, atau menerima taubat mereka. Sungguh Allah maha pengampun, maha penyayang”. Ketiga, ulet. Generasi muda yang unggul tidak mudah putus asa dan selalu ulet sesuai dengan skil dan profesinya. Mereka akan terus berusaha dengan tekun sampai akhirnya membawanya kepada dedikasi yang tinggi terhadap pekerjaan yang lebih baik dan berkualitas. Sebagaimana firman Allah dalam surat Yusuf ayat 87: وَلَا تَيْئَسُوْا مِنْ رَوْحِ اللهِ إِنَّهُ لاَيَيْئَسُوْا مِنْ رَوْحِ اللهِ إِلاَّ القَوْمُ الكَافِرُوْنَ Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya yang berputus asa dari rahmat Allah adalah hanyalah orang-orang kafir. Saudara-saudaraku, Dari ayat diatas, sangat jelas sekali bahwa berputus asa dalam berbagai aspek kehidupan sangat dilarang oleh agama. Apakah itu dalam bekerja, belajar atau bahkan dalam meraih cita-cita. Karena berputus asa merupakan perbatan orang-orang kafir. Karenanya melalui mimbar ini saya ingin menghimbau kepada generasi muda, calon-calon pemimpin bangsa, mulai saat ini mari singsingkan lengan baju kita! Langkahkan kaki untuk menatap masa depan yang cemerlang! Kembangkan lima potensi agar kalian menjadi sumber daya yang unggul dan berkualitas! Olah rasa agar iman melekat, olah rasio agar ilmu meningkat, olah raga agar badan sehat, olah usaha agar ekonomi meningkatdan olah kinerja agar produktifitas berlipat. Kalau lima potensi ini sudah melekat pada generasi muda, kami yakin kalian akan mampu menjadi pelanjut tongkat estafet pembangunan di masa yang akan datang. Hadirin sekalian, Dengan tiga unsur dan lima potensi itulah diharapkan di era globalisasi ini, generasi muda dapat berperan aktif menjadi pelopor-pelopor pembangunan dalam rangka menegentaskan rakyat negeri ini dari krisi multi dimensi yang sudah sekian lama diderita. Pada akhirnya, apabila tiga unsure dan lima potensi diatas diaplikasikan, maka kami yakin Indonesia akan menjadi negeri yang adil dan makmur sebagaimana yang didamba-dambakan.. Demikian pidato yang dapat saya sampaikan jika ada salah dan khilaf saya mohon maaf sebesar-besarnya.
wassalamu alaikum warahmatullahi wabarakatuh

Monday 20 June 2016

Tenang Menangani Anak Kejang ( Step )

Tetap Tenang Menangani Kejang Demam Pada Anak 
@RS Anna Medika
لا بأس طهور إن شاء اللّٰه ...
Kejang demam adalah salah satu kondisi yang paling ditakuti orang tua bila anaknya sedang demam. Situasi ini sering dihubung-hubungkan dengan epilepsi dan risiko keterbelakangan mental sebagai efeknya. Benarkah demikian?
Kejang demam adalah kondisi yang terjadi diduga oleh karena kenaikan drastis pada temperatur tubuh yang umumnya disebabkan oleh infeksi dan merupakan respons khusus dari otak terhadap demam yang biasanya terjadi di hari pertama demam.
Pada umumnya anak yang kejang demam mengalami kondisi sebagai berikut:
Hilang kesadaran dan berkeringat.
Tangan dan kakinya kejang.
Demam tinggi.
Terkadang keluar busa dari mulutnya atau muntah.
Matanya terkadang juga akan terbalik.
Setelah reda, dia akan terlihat mengantuk dan tertidur.
Gejala-gejala kejang demam pada anak dapat beragam, mulai dari yang ringan, seperti menatap dengan melotot, hingga yang berat, seperti tubuh yang bergetar parah atau otot-otot menjadi kencang dan kaku. Berdasarkan durasinya, kejang demam dikategorikan sebagai berikut:
Kejang demam sederhana: paling umum terjadi, dengan durasi kejang beberapa detik hingga kurang dari 15 menit. Kejang yang terjadi pada seluruh bagian tubuh ini tidak akan terulang dalam periode 24 jam.
Kejang demam kompleks: terjadi lebih dari 15 menit pada salah satu bagian tubuh dan dapat terulang dalam 24 jam.
Pada umumnya sebagian besar kejang demam dialami bayi usia 6 bulan hingga anak umur 5 tahun. Kejang demam jarang dimulai pada anak dibawah 6 bulan ataupun setelah 3 tahun.
Penyebab kejang demam yang sebenarnya belum diketahui. Tapi pada sebagian besar kasus, kejang demam berhubungan erat dengan demam tinggi akibat infeksi virus flu, infeksi telinga, cacar air, atau tonsilitis (yang dikenal sebagai radang amandel).
Selain itu, kejang demam pada anak juga relatif sering terjadi pascaimunisasi, seperti DPT/PT (Diphteri-Pertussis-Tetanus/vaksin ulangannya), MMR (Mumps-Measles-Rubella). Meski demikian, bukan vaksinnya yang menjadi penyebab kejang demam, melainkan karena demam yang dialami anak. Faktor genetik juga meningkatkan kecenderungan terjadinya kejang demam. Satu dari empat anak yang mengalami kejang demam kompleks memiliki riwayat anggota keluarga yang pernah mengalami kondisi ini.
Setelah terjadi sekali, kejang demam bisa saja terulang, terutama jika:
Terdapat anggota keluarga dekat yang memiliki riwayat kejang demam.
Kejang demam terjadi pertama kali sebelum anak berusia 1 tahun.
Anak Anda mengalami kejang padahal suhu tubuhnya saat demam tidak begitu tinggi.
Periode antara anak mulai demam dengan waktu kejangnya tergolong singkat.
Kabar baiknya, hampir semua anak dapat pulih seperti semula setelah mengalami kejang demam.


Bagaimana Cara Menanganinya?
Penting untuk tetap tenang saat menangani kejang demam pada anak. Pada umumnya kejang terjadi di awal masa demam anak, sehingga memberikan obat penurun panas kepadanya, seperti parasetamol atau ibuprofen, hanya bermanfaat membuat anak lebih nyaman dengan suhu tubuh yang tidak terlalu tinggi, tapi tidak mencegah timbulnya kejang demam itu sendiri.

Hindari pemberian aspirin karena dapat berisiko memicu terjadinya Reye’s syndrome pada sebagian anak dan dapat berujung kematian. Obat diazepam, lorazepam, dan clonazepam dapat diresepkan oleh dokter anak Anda jika Anak mengalami kejang demam kompleks atau kejang berulang.

Jika kejang demam pada anak terjadi untuk kedua kalinya saat Anda belum berada di rumah sakit atau ke dokter:

Jangan tahan gerakan kejang anak Anda. Namun letakkan ia di permukaan yang aman seperti pada karpet di lantai.
Untuk menghindari tersedak, segera keluarkan jika ada sesuatu di dalam mulutnya saat ia kejang. Jangan taruh obat dalam bentuk apa pun di dalam mulutnya saat anak sedang kejang.
Untuk mencegah agar ia tak menelan muntahnya sendiri (jika terjadi), letakkan ia menyamping, bukan telentang, dengan salah satu lengan berada di bawah kepala yang juga ditengokkan ke salah satu sisi.
Hitung durasi kejang demam. Panggil ambulans atau larikan ke instalasi gawat darurat (IGD) jika kejang terjadi lebih dari 10 menit.
Tetaplah berada di dekatnya untuk menenangkannya.
Pindahkan benda tajam di sekitarnya.
Longgarkan pakaiannya.
Untuk mendiagnosis penyebab kejang demam, dokter biasanya akan melakukan beberapa pemeriksaan berikut: tes urin, tes darah, atau pemeriksaan cairan tulang belakang (lumbar puncture) untuk mengetahui apakah terjadi infeksi sistem saraf pusat seperti meningitis.

Tuesday 17 May 2016

SOAL TAHSIN BAGI PEMULA DI RUMAH TAHSIN ATTAMIM

I. Pilihlah jawaban yang benar  dibawah ini !
1. Ilmu yang mempelajari tentang tata cara membaca kitab suci al-qur’an dengan benar adalah….
a. Ilmu Tafsir b. Ilmu Tajwid c. Ilmu Balaghah d. Ilmu Hayat
2. Shifatul huruf dalam ilmu tajwid dapat diartikan sebagai…
a. Membunyikan huruf b. Bentuk huruf            c. Karakteristik huruf d. Huruf ghunnah
3. Tertahannya aliran / hembusan nafas ketika mengucapkan huruf merupakan pengertian menurut istilah dari…
a. Syiddah b. Rakhawah        c. Hams/mahmus d. Jahr
4. Huruf hijaiyyah di bawah ini yang tidak termasuk kedalam huruf jahr adalah….
a. ق ن ء ب         b. ج د ي ض              c. ف ح ث ش             d. ج ل ء م
5. Pengertian hams atau mahmus menurut bahasa adalah حِسُ االْخَفي artinya adalah…
a. Suara nyaring b. Suara lantang c. Perasaan yang halus d. Suara yang jelas
6. Menurut ilmu tajwid jumlah huruf hijaiyyah yang tergolong ke dalam huruf Hams berjumlah…
a. 7 huruf        b. 8 huruf              c. 9 huruf               d. 10 huruf
7. Tertahannya suara ketika mengucapkan huruf karena makhraj huruf tersebut ditahan dengan sempurna/sangat kuat
adalah pengertian syiddah menurut…
a. Tafsir           b. Ilmu pengetahuan                   c. Istilah        d. Bahasa
8. Jumlah huruf syiddah menurut ilmu tajwid adalah…
a. 7 Huruf       b. 8 Huruf             c. 9 Huruf              d. 10 huruf
9. Yang termasuk kedalam huruf syiddah dari kelompok huruf hijaiyyah berikut ini adalah…
a. خ ذ ق             b. ف ش ك                c. ج د ق    d. ج د س
10. Shifatul huruf Rakhawah menurut bahasa artinya adalah…
a. Lemah/lembut          b. Samar-samar  
c. Perasaan halus                 d. kuat dan tegas
11. Di bawah Ini huruf qolqolah yang benar adalah….
a.                     ﻻ ﺏ ﺝ ﺪ   c                      ﺏ ﺝ ﺩ ﻁ ﻕ
b.        ﺝ ﺪ ﺏ ﻁ ﻥ            d                 ﺏ ﺝ ﺩ ﻁ ﻮ 
12. Yang termasuk huruf rakhawah dari huruf dibawah ini adalah…
a. ف ح د            b. خ ذ غ                    c. ف ح ق d. ث ظ ج
13. Tertahannya suara seperti pada huruf-huruf syiddah dan berjalannya suara seperti pada rakhawah ketika mengucapkan
huruf hijaiyyah merupakan pengertian dari shifatul huruf…
a. Isti’la        b. Istifal                 c. Tawasuth          d. Jahr
14. Contoh kalimat dibawah ini yang mengandung huruf-hurug isti’la adalah…
a. جَـعَـلَ          b. مِـمَّـا                     c.ثَلاَثَـةٌ                      d. خَلَـقَـكُمْ
15. اَلْاِرْتِفَاعُ Artinya ” terangkat “. Merupakan pengertian secara bahasa dari shifatul huruf…
a. Isti’la        b. Istifal                 c. Tawasuth          d. Ithbaq
16.  اِنَّ رَبَّهِمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍلَّخَبِيْرٌ bunyi ayat di samping memiliki hukum bacaan ….
a.       Izhar syafawi                        
b. Iqlab                 c. Ihfa syafawi             
d. Ihfa haqiqi
17.  اَلِّذِيْ اَنْقَضَ ayat yang digaris bawah mengandung hukum bacaan ….
a.       Ihfa syafawi          b. izhar syafawi      
c. ihfa haqiqi               d. izhar wajib

18.  وَانْحَرْ ayat di samping dibaca dengan ….
a.       Dengung          b. samar-samar        
    c. jelas                    d. panjang

19. Di bawah ini adalah bacaan Mad Iwadl. Kecuali ….
a.     سَمِيْعًابَصِيْرًا                                       c.   وَنِسَاءً
b.     عَذَابًاعَلِيْمًا                                   d.  عَذَابٌ عَلِيْم  

20. Di bawah ini yang mengandung bacaan Mad Wajib Muttasil adalah ….
a.     اِنّآاَنْزَلْنَاهُ                                      c.   مَا لَيْلَةُ اْلقَدْرِ
b.     وَمَآاَدْركَ                                     d.  تَنَزَّلُ اْلمَلئِكَةُ

21. Ro’ dalam  ayat satuاَلمَ ْنَشْرَحْ          dibaca ….
a.     tafhim/tebal                             c.   sedang
b.     taraiq/tipis                               d.   ringan
22. Pada ayat di bawah ini yang terdapat ro’ dibaca tafhim/tebal adalah ….
a.     فَاِنَّ مَعَ اْلعُسْرِ يُسْرَا                 c.   اَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ
b.     اَنَّ مَعَ اْلعُسْرِ يُسْرًا                  d.  اَلَّذِىْ اَنْقَضَ ظَهْرَكْ
23.      Nun sukun atau tanwin bertemu dengan huruf Ba’, cara bacanya dinamakan …
a.       Idghom bi ghunnah
b.       Idghom bila ghunnah
c.        Iqlab
d.       Ikhfa’ haqiqiy

24.    Nun sukun atau tanwin bertemu dengan salah satu huruf ya’, nun, mim, wawu di lain kalimat, cara bacanya dinamakan …
a.       Idghom bila ghunnah
b.       Idghom mimiy / mitsliy
c.        Idghom mutajanisain
d.       Idghom bi ghunnah

25.    Nun sukun atau tanwin bertemu dengan salah satu huruf Lam atau Ro’ cara bacanya dinamakan …
a.       Idghom bila ghunnah
b.       Idghom mimiy / mitsliy
c.        Idghom mutajanisain
d.       Idghom bi ghunnah

26.    Mim sukun bertemu dengan mim, cara bacanya dinamakan …
a.       Idghom bila ghunnah
b.       Idghom mimiy / mitsliy
c.        Idghom mutajanisain
d.       Idghom bi ghunnah

27. Pada lafadz وَقَدْ دَخَلُوْا terdapat bacaan …
a.     Idghom mutamatsilain
b.     Idghom mutajanisain
c.     Idghom Syamsiyah
d.     Idghom mutaqaribain

28.      Pada lafadz لَقَدْ كَانَ لَكُمْ terdapat bacaan …
a.     Idghom mutamatsilain
b.     Qolqolah Sughro
c.     Idghom mutajanisain
d.     Qolqolah Kubro

29. Berikut ini merupakan cirri-ciri Ro’ yang dibaca tafkhim, kecuali …
a.       Ro’ berharakat dhommah
b.       Ro’ berharakat fathah
c.        Ro’ sukun yang bertemu dengan huruf isti’la’
d.       Ro’ sukun yang didahului kasroh yang tidak bertemu dengan huruf isti’la’
  1. لا (lam alif), merupakan tanda …
a.       waqof, harus berhenti
b.       waqof, lebih baik berhenti
c.        washol, lebih baik terus
d.       washol, harus terus terkecuali akhir ayat

  1. صلى (shod lam alif), merupakan tanda …
a.       Waqof ula, lebih baik berhenti
b.       washol, harus terus
c.        washo ula, lebih baik terus
d.       washol, harus terus terkecuali akhir ayat

  1. م (mim), merupakan tanda …
a.       Waqof lazim, harus berhenti
b.       Waqof ula, lebih baik berhenti
c.        washol, harus terus
d.       washo ula, lebih baik terus

  1. قلى (qof lam alif), merupakan tanda …
a.       Waqof lazim, harus berhenti
b.       Waqof ula, lebih baik berhenti
c.        washo ula, lebih baik terus
d.       washol, harus terus terkecuali akhir ayat

  1. dua titik tiga, merupakan tanda …
a.       harus berhenti di antara dua titik tiga
b.       harus berhenti di kedua titik tiga
c.        harus berhenti di salah satu titik tiga
d.       boleh berhenti di salah satu titik tiga

  1. وما اَنَا من المشركين, nun dibaca …
a.       Boleh panjang atau pendek
b.       Pendek, karena اَنَا dhomir
c.        Panjang, karena mad thobi’iy
d.       Pendek, jika berhenti pada lafadz اَنَا

  1. مَنْ يَشَاِالله, syin dibaca …
a.       Panjang             d. Harus panjang
b.       Pendek              
c.        Panjang atau pendek

37.    لا تأمنَّ terdapat bacaan …
a.       Imalah               c. Tashil
b.       Isymam             d. Saktah

38.    Yang dimaksud imalah adalah …
a.       Condongnya kasroh ke fathah
b.       Bacaan fathah dibaca kasroh
c.        Bacaan kasroh dibaca fathah
d.       Condongnya fathah ke kasroh

39.    بسم الله مجرَيها terdapat bacaan …
a.       Imalah               d. Tashil
b.       Isymam            
c.        Saktah


40.    Pada lafadz اَلدُّنْيَا terdapat bacaan …
a.       Idzhar wajib     c. Idghom bi ghunnah
b.       Idghom bi gunnnah        d. Qomariyah

  1. Menurut bahasa, kata izh-har berarti…
a.       Jelas / terang
b.       membalik
c.        samara-samar
d.       mendengung

  1. Membaca nun sukun dengan jelas pada posisi makhrojnya tanpa mendengung, merupakan kaidah membaca…
a.       Idghom bilaghunah
b.       Iz-har halqiy
c.        Ikhfa’ haqiqiy
d.       Iqlab

  1. Secara keseluruhan huruf-huruf izh-har halqiy itu terdiri atas…
a.       4 huruf
b.       5 huruf
c.        6 huruf
d.       7 huruf

  1. Tidak menampakkan suara nun sukun dan langsung melebur (ditasydidkan) ke huruf di depannya tanpa mendengung, merupakan kaidah membaca …
a.       Idghom bigunnah
b.       Idghom bilaghunah
c.        Iz-har halqiy
d.       Ikhfa’ haqiqiy

  1. Menurut bahasa, kata ghunnah berarti …
a.       Jelas / terang
b.       samara-samar
c.        memasukkan
d.       mendengung

  1. Tidak menampakkan suara nun sukun dan langsung melebur (ditasydidkan) ke huruf di depannya dengan mendengung, merupakan kaidah membaca …
a.       Idghom bigunnah
b.       Idghom bilaghunah
c.        Iz-har halqiy
d.       Ikhfa’ haqiqiy

  1. Menurut bahasa, iqlab berarti …
a.       membalik / mengubah
b.       memantul
c.        mendengung
d.       memasukkan

48.    أَﻧﺗُﻡ    Hukum Bacaanya adalah…..
a.       Ikhfa  b.Iklab  c. Gunnah     d. Qolqolah

  1. Bunyi nun sukun atau tanwin akan berubah menjadi bunyi huruf mim sukun dengan mendengung ketika bertemu dengan huruf  …
a.       wawu
b.       ba’
c.        mim
d.       nun

50.    Di bawah ini yang mengandung bacaan Mad Wajib Muttasil adalah ….
a.       اِنّآاَنْزَلْنَاهُ 
b.       وَمَآاَدْركَ    
c.        تَنَزَّلُ اْلمَلئِكَةُ
d.         اَلِّذِيْ اَنْقَضَ

II. Jawablah dengan benar!
1.     Jelaskan pengertian makharijul huruf!
2.     Tulis contoh mad wajib muttashil dan mad jaiz munfashil masing-masing 2!
3.     Jelaskan perbedaan qolqolah shugra dan kubra!
4.     Huruf apa saja yang keluar dari bagian tenggorokan? Jelaskan!
5.     Jelaskan tempat keluarnya huruf : ب, م, ف, ث, ظ  dan ض  !