Monday 31 January 2022

Thursday 20 January 2022

CIRI-CIRI GERAKAN MUHAMMADIYAH

Untuk menggerakkan roda organisasi Muhammadiyah di lingkungan sekolah/madrasah, perlu diketahui dan dipahami ciri-ciri gerakan Muhammadiyah. Hal tersebut setelah diketahui dan dipahami mestinya dilaksanakan sesuai dengan prosedur yang berlaku di Muhammadiyah secara ikhlas dengan mengedepankan sikap, komitmen dan loyalitas serta sportivitas yang tinggi.

Di tengah aktivitas berbagai pergerakan Islam yang ada di tanah air Indonesia, persyarikatan Muhammadiyah memiliki ciri-ciri yang melekat dalam aktivitas gerakannya, yaitu sebagai gerakan Islam, gerakan dakwah amar makruf nahi munkar, gerakan tajdid dan gerakan nasional.


A. Muhammadiyah Sebagai Gerakan Islam


Dewasa ini, kata yang Iebih dikenal untuk gerakan Islam pembaruan adalah modernisasi. Dalam masyarakat Barat, kata modernisasi mengandung pengertian pemikiran aliran, gerakan dan usaha untuk mengubah paham-paham, adat istiadat, institusi_ institusi lama dan sebagainya. Modernisasi dilakukan agar semua itu dapat disesuaikan dengan pendapat-pendapat dan keadaan baru yang ditimbulkan oleh kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi modern.


Gerakan pembaruan Islam adalah upaya untuk menyesuaikan paham agama Islam dengan perkembangan yang ditimbulkan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi modern. Dengan demikian gerakan pembaruan Islam bukan berarti mengubah, mengurangi atau menambah isi teks al-Qurjan maupun al-HaditSl melainkan hanya menyesuaikan paham atas keduanya sehingga dapat sesuai dengan kebutuhan dan tuntutan zaman. Gerakan pembaruan Islam biasanya memiliki ciri-ciri pemahaman terhadaP agama Islam yang cukup spesifik. Hal ini dapat dilihat Pada ciri-ciri sebagai berikut :


1. Islam adalah agama yang komprehensif dan telah mengatur segala aspek kehidupan sosial politik, hukum, ekonomi dan Iain-lain.

2. Mengajak pengikutnya untuk kembali pada Islam yang benar sebagai usaha untuk melakukan perubahan sosial.

3. Islamisasi pada masyarakat muslim melalui pengorganisasian ataupun pembentukan sebuah kelompok yang kuat.

Muhammadiyah secara proaktif tampil mempelopori pernbaruan Islam di tengah-tengah masyarakat. Karena Muhammadiyah merupakan gerakan Islam, maka gerak-gerik dan langkah usahanya selalu berdasarkan tuntunan agama Islam, sehingga segala sesuatunya dapat dijalankan dengan cara-cara yang dibenarkan oleh ajaran Islam. Ditinjau dari segi latar belakang berdirinya, maka jelaslah bahwa sesungguhnya kelahiran Muhammadiyah tidak Iain karena diilhami, dimotivasi dan disemangati oleh ajaran-ajaran al-Qur'an. Oleh karena itu, seluruh gerak dan langkahnya tidak ada motif Iain, kecuali semata-mata untuk merealisasikan prinsip-prinsip ajaran Islam, baik dalam bidang pendidikan dan pengajaran, kemasyarakatan, kerumahtanggaan, perekonomian dan Iain sebagainya. Tegasnya, gerakan Muhammadiyah hendak berusaha untuk menampilkan wajah Islam dalam wujud yang nyata dan dapat dihayati, dirasakan serta dinikmati oleh umat sebagai rahmatan lil 'alamiin.

Muhammadiyah berkeyakinan bahwa Islam adalah agama Allah yang diwahyukan kepada Rasul-Nya, sejak Nabi Adam, Nuh, Ibrahim, Musa, Isa dan seterusnya sampai kepada Nabi Muhammad saw, sebagai hidayah dan rahmat Allah kepada umat manusia sepanjang masa menjamin kesejahteraan hidup materiil dan spirituil, duniawi dan ukhrawi. Karena itulah, dalam mengamalkan ajaran Islam, Muhammadiyah mendasarkan gerakannya pada al-Qur'an dan Sunnah Rasul. Al-Qur'an adalah kitab Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw. Sunnah Rasul adalah penjelasan dan pelaksanaan ajaran-ajaran al-Qur'an yang diberikan oleh Nabi Muhammad saw dengan menggunakan akal pikiran sesuai dengan semangat dan ajaran agama Islam.We

Dalam mengamalkan ajaran Islam, Muhammadiyah bekerja pada hampir semua bidang kehidupan manusia. Di antara bidangbidang tersebut adalah, bidang akidah, akhlak, ibadah dan mu!amalat duniawiyat.




Saturday 15 January 2022

زعماء الإصلاح Bahasa Arab Kelas 11 Semester Genap

 

زُعَمَاء اَلْإِصْلَاحِ

تُفَكِّرُ اَلْعُلَمَاءَ وَسَأَلَ : لِمَاذَا تَأَخَّرَ اَلْمُسْلِمُونَ وَتَقَدَّمَ اَلْآخَرُونَ ؟ فَيَنْهَضُ اَلْعُلَمَاءُ بِحَرَكَةِ اَلْإِصْلَاحِ فِي اَلْإِسْلَامِ وَهُمْ زُعَمَاءُ اَلْإِصْلَاحِ أَوْ اَلْمُجَدِّدُونَ . وَمِنْهُمْ اِبْنْ تَيْمِيَّة ، وَمُحَمَّدْ عَلِي بَاشَا ، وَجَمَالَ اَلدِّينِ اَلْأَفْغَانِيِّ ، وَمُحَمَّدْ عَبْدُهْ ، وَرَشِيدْ مَرِيضٌ ، وَمُحَمَّدْ إِقْبَالِ وَغَيْرُ ذَلِكَ .

اَلتَّجْدِيدُ فِي اَلْإِسْلَامِ هُوَ تَجَاوُبُ مِنْ فَهْمِ اَلتَّوْحِيدِ بَيْنَ اَلْمُسْلِمِينَ فِي ذَلِكَ اَلْوَقْتِ . فَسَدَ نَقَاءَ تَوْحِيدِهِمْ بِتَعْلِيمِ اَلطُّرُقِ اَلصُّوفِيَّةِ اَلَّتِي اِنْتَشَرَتْ مُنْذُ ثَلَاثَةِ عَشَرَ قَرْنًا .

شَاهَدَ اَلْمُجَدِّدُونَ اَلْأُمَّةَ اَلْإِسْلَامِيَّةَ بَعِيدًا عَنْ اَلْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ وَأَحْدَثُوا فِي شَرْعِ اَللَّهِ وَيَعْتَقِدُونَ اَلْخُرَافَاتِ وَيُشْرِكُونَ بِاَللَّهِ . فَتَجَمَّدَتْ أَفْكَارُ اَلْمُسْلِمِينَ حَتَّى دَمَّرَتْ رُوحَ جِهَادِهِمْ وَاجْتِهَادِهِمْ وَظَهَرَتْ مَظَاهِرُ اَلتَّقْلِيدِ . فَظَهَرَ مَوْقِفُ اَلتَّعَصُّبِ حَتَّى تُفَرِّقَ اَلْمُسْلِمُونَ إِلَى فِرَقٍ وَمَذَاهِبَ .